敬礼圣母的真谛 第228条
奉献前的准备工作
在第一周内，我们应奉献我们所行的祈祷和所作的善功，以求认识自我及痛悔己罪，并应满怀谦逊地去实行。为达到这目的，谁若愿意的话，可在这段时期内想想自 己恶劣的本性，视自己如同蜗牛、螺蛳、蛤蟆、笨猪、毒蛇，不洁等动物；或根据圣伯纳这三句名言：“你曾是什么？──腥臭之驱；现在是什么？──便溺之器； 你将成什么？──蛆虫之食。”我们应祈求我主基督与圣神光照我们，可重覆念短句如：“主，叫我看见！”“我切望能认识我自己！”“圣神！请祢降临！”同时 也诵念〈圣神祷文）。我们应向荣福童贞求助，向她祈求赐予我们能认识自我及痛悔己罪这份特恩，作为得到其他一切恩宠的基础。为此我们每天也应诵念〈光耀海 星〉和（圣母德敍祷文）。
师主篇 卷二 第5章
自我检讨
我们不可过于依靠自己，因为我们时常缺乏圣宠，并且麻木不仁。我们的光明有限，而且一有疏忽，就失去了光明。我们屡次也不感到自己内心是那样地愚昧。多次 办事不好，还原谅自己。有时我们被私欲心牵引着做一件事，竟说这是出于为善的好心。别人的小过失，我们看的清楚；我们的大毛病，反看不见。别人对我们无 礼，立时就觉出来，当做大事；我们待人无礼，反不知觉。一个人若公平地审断自己，他判断别人必不敢苛刻了。
往第二阶段禱文： 第一周
圣路加福音 13 : 1-5
悔改的必要
正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他 所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比 耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
敬礼圣母的真谛 第81，82条
我们需要仰赖玛利亚而死于自我
空虚自我的工作应是每天死于自我：即拒绝我们精神能力与肉躯感觉产生的工作和行动，即应视如未见，听如未闻，应用世物一如未享受，正如圣保禄所谓：“我是 天天冒死的。”“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，才结出许多子粒来。”若我们不死于自我，若我们最神圣的作业不使我们达到这种必需的 效果──美满的死亡，我们便不能产生相称的美果，我们的敬礼和义德为我们自己便是无效用的。
虚空自我的工作是应在孝爱圣母的敬礼中，选择那最能令我们死于自我的，即是最完美、最能圣化人灵的敬礼。
往第二阶段禱文： 第一周
师主篇 卷三 第13章
效法耶稣谦逊服从的心
吾子！一个人不愿意听命，就是不愿意领受圣宠：一个人贪求自己的利益，就失却公众的利益。一个人不甘心听从长上，明显他的肉情还没有完全克制，还时常反 抗、抱怨。你愿意克制肉情，先当学习听从长上的命。心里平安了，自然更易打败外来的仇敌。灵魂的仇敌，没有比你那不顺从灵魂的肉身更大，更啰唆的。你愿意 打败肉情，压伏血气，先当学着真心轻贱自己。因为你过于溺爱自己，所以怕听从别人的指使。
你看我虽然全能，至尊无对，从无中造成万有，竟 然还为你的缘故，谦谦逊逊听人的命；你这粪土之人，本是虚无，为天主的缘故听人指使，还算什么大事 呢？我生在世界上做个至卑至贱的人。为的是叫你看我的谦逊而得胜骄傲。粪土之人！你该学习听命，学习谦逊，屈服在众人脚下，该学着相反自己，完全听从别 人。
往第二阶段禱文： 第一周
圣路加福音 11 : 1-11
天主经
有一次，耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：“主，请教给我们祈祷，如同若翰教给了他的门徒一样。”耶稣给他们说：“你们祈祷时要说：
父啊！愿祢的名被尊为圣！
愿祢的国来临！
我们的日用粮，求祢天天赐给我们！
宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；
不要让我们陷入诱惑。”
切求的朋友
耶稣对他们说：“你们中间谁有一个朋友，半夜去他那里，给他说：朋友，借给我三个饼罢！因为我的朋友行路到了我这里，我没有什么可以款待他。那人从里面回 答说：不要烦扰我了！门已经关上，我的孩子们同我一起在床上，我不能起来给你。我告诉你们：他纵然不为了他是朋友的原故，而起来给他，也要因他恬不知耻地 切求而起来，给他所需要的一切。”
有效的祈祷
“所以，我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”
往第二阶段禱文： 第一周
主题：认识自我
让我们在玛利亚跟前祈祷、自我省察、默想、摒弃私欲、全心忏悔己罪、屈辱自己。我们盼望藉着玛利亚的光照，能加深我们对自我的认识。我们要依靠玛利亚，才 不致在忧苦的深渊中感到沮丧。我们要尽力以虔敬的心和行动，祈求认识自我的知识和诚心悔过的恩宠。在这阶段的一周里，让我们暂且忘记耶稣精神跟我们之间的 互不相容，但应集中在看看我们因犯罪而陷于这可怜及羞愧的境况。此外，因为《敬礼圣母的真谛》提出的敬礼是一条平易、简捷、稳妥和完善的道路，使我们达至 与我们的主基督结合为一，并如基督一般的完善，所以我们应严格地踏上此途，并彻底深信自己可怜与无助的苦况。但我们若不能认识自我，我们又怎能达至这与基 督结合为一的目的呢？
本周诵念的祷词
圣神祷文
天主矜怜我等。
基督矜怜我等。 天主矜怜我等。
全能天主圣父， 矜怜我等。
永远圣父之子耶稣赎世者， 拯救我等。
与圣父圣子生命共融之圣神， 圣化我等。
三位一体天主者， 垂允我等。
自无始发于圣父圣子之圣神， 降临我等之心。
与圣父圣子同体之圣神， 降临我等之心。A
天主圣父之许诺， 矜怜我等。
天庭之真光， 矜怜我等。
美善之施主， 矜怜我等。
活水之泉源， 矜怜我等。
常燃圣火， 矜怜我等。
炽热爱火， 矜怜我等。
神圣共融， 矜怜我等。
爱与真理之神， 矜怜我等。
上智与明达之神， 矜怜我等。
超见与刚毅之神， 矜怜我等。
聪敏与孝爱之神， 矜怜我等。
敬畏上主之神， 矜怜我等。
恩宠与祈祷之神， 矜怜我等。
和平与良善之神， 矜怜我等。
谦逊与纯洁之神， 矜怜我等。
护慰之神， 矜怜我等。
成圣之神， 矜怜我等。
治理教会之神， 矜怜我等。
至高者天主之恩赐， 矜怜我等。
充满宇宙之神， 矜怜我等。
天主义子之神， 矜怜我等。
天主圣神，求赐我等畏罪之恩。
天主圣神，求尔降临并使地面更新。
天主圣神，求以真光恩照我等之灵魂。
天主圣神，求铭刻主律于我等之心。
天主圣神，求以爱火灼热我等。
天主圣神，求赐我等神恩之宝库。
天主圣神，教我等善祷。
天主圣神，以上智光照我等。
天主圣神，引领我等走救恩之路。
天主圣神，求赐我等获悉唯一所需之事。
天主圣神，启发我等修德。
天主圣神，求赐我等获修诸德之功。
天主圣神，助我等恒于正义。
天主圣神，为我等永生之赏报。
除免世罪天主羔羊者，求尔派遣圣神。
除免世罪天主羔羊者，求以神恩充满我等之心。
除免世罪天主羔羊者，求赐我等智慧与孝爱之神。
伏求圣神降临，充满信众之心，并以爱火灼热我等冰心。
请众同祷：
吁！仁慈圣父，求赐圣神宠照我等，加我热爱，并能净心，充满天上甘霖知识正直之事。为尔子耶稣之功，其偕尔偕圣神，为一天主，乃生乃王。亚孟。
圣母德叙祷文
天主矜怜我等。
基督矜怜我等。 天主矜怜我等。
基督俯听我等。 基督垂允我等。
在天天主父者， 矜怜我等。
赎世天主子者， 矜怜我等。
圣神天主者， 矜怜我等。
三位一体天主者， 矜怜我等。
圣玛利亚， 为我等祈。
天主圣母， 为我等祈。
童身之圣童身者， 为我等祈。
基督之母， 为我等祈。
天主宠爱之母， 为我等祈。
至洁之母， 为我等祈。
至贞之母， 为我等祈。
无损之母， 为我等祈。
无玷之母， 为我等祈。
可爱之母， 为我等祈。
可奇之母， 为我等祈。
善导之母， 为我等祈。
造物主之母， 为我等祈。
救世主之母， 为我等祈。
极智者贞女， 为我等祈。
可敬者贞女， 为我等祈。
可颂者贞女， 为我等祈。
大能者贞女， 为我等祈。
宽仁者贞女， 为我等祈。
大忠者贞女， 为我等祈。
义德之镜， 为我等祈。
上智之座， 为我等祈。
吾乐之缘， 为我等祈。
神灵之器， 为我等祈。
可崇之器， 为我等祈。
虔诚大器， 为我等祈。
玄义玫瑰， 为我等祈。
达味敌楼， 为我等祈。
象牙宝塔， 为我等祈。
黄金之殿， 为我等祈。
结约之柜， 为我等祈。
上天之门， 为我等祈。
晓明之星， 为我等祈。
病人之痊， 为我等祈。
罪人之托， 为我等祈。
忧苦之慰， 为我等祈。
进教之佑， 为我等祈。
天神之后， 为我等祈。
圣祖之后， 为我等祈。
先知之后， 为我等祈。
宗徒之后， 为我等祈。
为义致命者之后， 为我等祈。
精修者之后， 为我等祈。
童身之后， 为我等祈。
圣人之后， 为我等祈。
始胎无原罪之后， 为我等祈。
蒙召升天之后， 为我等祈。
至圣玫瑰之后， 为我等祈。
和平之后， 为我等祈。
除免世罪天主羔羊者，主赦我等。
除免世罪天主羔羊者，主允我等。
除免世罪天主羔羊者，主怜我等。
天神来报圣母玛利亚，乃因圣神受孕。
请众同祷：
天主，求祢赋给我们圣宠，使我们藉天使的报告，得悉祢的圣子耶稣降生成人，又仰赖他的苦难及他的十字圣架，获享复活的光荣，因耶稣主基督之名，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。
光耀海星
万福海星，天主圣母，卒世童贞，天堂福门。
天使口中，尊称万福，赐我平安，大地更新。
解放囚犯，发瞶振聋，消灾免祸，降福赐恩。
显示慈颜，为我转求，有求必应，母子情深。
温良慈善，伟大童贞，除我罪污，复我纯真。
世途艰险，伴我前进，与主同在，欢乐无尽。
赞美圣父，圣子圣神，三位一体，万世同钦。亚孟。
师主篇 卷一 第25章(续)
你见有可指责的事情，切勿冒犯；有时冒犯了，就当快改。你有眼看人，人也有眼看你。若我们见热心的弟兄，良善温和，循规蹈矩，心中是多么愉快！若见他们不 守规矩，不尽圣召的职责，心中是多么烦恼！一位修士，轻忽圣召的职责而去管闲事，他受的害处是多么严重！你该时常记住你所定的志向，把耶稣的苦像放在眼 前。你一看他的行为，就羞愧难堪了：因为你跟随他已经多年，但效法他还不算多。
一位修士尽心默想耶稣的行传以及他的苦难，为灵魂不论什么有益处的事情都可以找得着。所以耶稣以外什么也不必寻求。哎！若被钉的耶稣来到我们心中，不久我们就明白了。
天 主不论怎样安排，热心勤谨的人全是甘心承受。须知改毛病，胜私欲，比劳力出汗还觉辛苦。一个人不躲避小过，慢慢的必犯大罪。你若善用了一日的光 阴，晚上必感到愉快。你该在自己身上留神，勉励自己，提醒自己；他人不论怎么样，你千万不要耽误了自己。你在自身勉励多少，你在德行上就长进多少。亚孟。
往第一阶段禱文： 首十二天
师主篇 卷一 第25章
勤于改过自新
从前有一个人，又盼望升天堂，又怕升不了，悠悠惚惚的，心神不定。有一次，难过的厉害，进了圣堂，俯伏在一座祭台前，自己心里说：“哎！若我知道，我能恒 心到死，那才好呢！”这话还没有说完，忽然听得天主在他的心里说：“若你知道这事，你要做什么呢？你那时愿意做的，现今就做，自然可得平安。”那个人一听 这话，立时心神安定，把自己交于天主的圣旨，满腹的风波，顿时平息了。从此以后，自己将来怎么样，也不多管了；他所专务的，就是明认了天主的圣旨，叫天主 喜欢，自始至终，勉励为善。
先知（达味）说过：你只管依赖天主，恒心行善，安居圣地，天主必然要用自己的富源养育你。有一件事最能阻挡人 修德前进、坚心定改，就是怕困难和斗争 的苦。人若果然勇往直前，忍受患难凌辱，他修德前进，比别人要快的多。因为人越得胜自己，克制私情，他前进的也越多，得的圣宠也越大。
往第一阶段禱文： 首十二天
师主篇 卷三 第10章
轻世事主最为甜蜜
吾主！我现今不能缄默，还要发言，给天上的君王我主天主说话。哎！吾主！祢为敬畏的人所预备的甘饴神味是多么多，那么为祢的和一心事奉祢的人，更当怎么样 呢？祢赏他们对越祢的快乐，真是难以言喻。祢的慈爱，也在我身上大大地显出了，就是：从前没有我，祢造了我；我走错了路，离祢很远，祢反倒引我回头事奉 祢，命我爱慕祢。唉！永爱的神泉，我当怎么样称赞祢呢？我犯了大罪以后，祢还没有忘我，我又怎能忘了祢呢？祢待祢仆人的仁慈，真出人意料之外，祢赏我的恩 宠和友谊，超过我应得的万万倍。我受了这么大的恩宠，怎么报答呢？因为远离世俗，弃家修道这恩召，不是人人有的。然而凡是受造之物，全有事奉祢的严重责 任，所以我事奉祢可算什么稀奇的事呢？依我看来，事奉祢不算稀奇，稀奇的是我虽然贫贱不堪，祢竟收我做仆人。
事奉祢，为祢而轻贱万物，真是一个大荣幸，大光荣。人能甘心随祢的圣意而事奉祢，必能得到许多恩典。人能为祢而弃绝肉情的快乐，必能获得圣神的甘饴神味。
往第一阶段禱文： 首十二天
师主篇 卷一 第13章(续)
火可以炼铁，诱惑可以炼善人。我们或强或弱，多次不知道；惟独诱惑能叫我们认清我们的究竟。最当小心的，是诱惑的起初，因为我们若不让仇敌进入心门，自然容易得胜它；因为它在门外，所以才想进来，我们便当阻挡住它。原来退诱惑彷佛治病，古人说得好：
玉体违和把医延，应手回春也无难；
若待沉疴膏肓入，人间那有续命丹？
诱 惑初来，不过是意念，后来就生想像，就觉喜欢，就要动情，就要同意。从此看来，若起初不退诱惑，仇敌必要慢慢地进来。人退诱惑懈怠拖延越久，他的 软弱，也日甚一日，仇敌攻打他也更猛烈。有人才回头，就受大诱惑；有人在最后的时期才受大诱惑；也有人一生不断地受诱惑。又有一等人，虽受诱惑，诱惑却不 很强烈。天主最明白、最公正，他审断人的地位、功德，也是明智无私的；因此他的一切措施，都是为救被选者的灵魂。我们受诱惑，不当失望，当更热心求主，帮 助我们，克胜诱惑。按圣保禄所说，天主一定帮助我们得胜。
在各样诱惑艰难中，我们应该自谦，委托于天主之手，因为所救援的，是谦逊人，所显扬的，也是谦逊人。人修德行，长进多少，在诱惑艰难中，可以试验出来。有了诱惑，立的功劳更大，德行也更彰显。
往第一阶段禱文： 首十二天
师主篇 卷一 第13章
谨防诱惑
我们在世界上，不论活到几时，总不能免除烦闷和诱惑。古圣约伯说：人生在世，就是作战。所以，人当谨防诱惑，提高警觉，从事祈祷，就叫魔鬼无隙可乘，不得 哄骗我们，因为它总不瞌睡，周游巡行，寻人吞噬。人纵然修到成全地步，成圣成贤，也不能一无诱惑，因为全免诱惑，在世上是万万不能的。诱惑虽然厉害，虽然 啰唆，为人却很有益处，能压伏人的骄傲，澄清人的心思，增长人的见识。一总的圣人，全受过许多诱惑，因而得了进境。那些不坚决反抗诱惑的人，全为天主所 弃，失了灵魂。
有许多人，想法子躲避诱惑，反倒陷于更大的诱惑当中。只躲避，不能打胜仗，惟独用谦逊忍耐工夫，方可战胜一总的仇敌。一个 人不把诱惑的根苗除净，只 作表面的躲避，必难以成功；他所躲避的诱惑，回来的更快，而且比从前更加厉害。但是退诱惑不当急躁，而当忍耐恒心，仰赖天主。慢慢的，自然就能得胜。你遭 受了诱惑，应该多次就正神师；若受诱惑的人来见你，你不当严厉地对待他，却该劝慰他，如同你希望别人怎样对待你一般。
诱惑的起因，是由于没有恒心，又不倚赖天主。一只没有舵的船，必要随波飘荡，不能稳定；松懒的人，因不守所定的志向，便受各式各样的诱惑。
往第一阶段禱文： 首十二天
