师主篇 卷三 第10章
轻世事主最为甜蜜
吾主！我现今不能缄默，还要发言，给天上的君王我主天主说话。哎！吾主！祢为敬畏的人所预备的甘饴神味是多么多，那么为祢的和一心事奉祢的人，更当怎么样 呢？祢赏他们对越祢的快乐，真是难以言喻。祢的慈爱，也在我身上大大地显出了，就是：从前没有我，祢造了我；我走错了路，离祢很远，祢反倒引我回头事奉 祢，命我爱慕祢。唉！永爱的神泉，我当怎么样称赞祢呢？我犯了大罪以后，祢还没有忘我，我又怎能忘了祢呢？祢待祢仆人的仁慈，真出人意料之外，祢赏我的恩 宠和友谊，超过我应得的万万倍。我受了这么大的恩宠，怎么报答呢？因为远离世俗，弃家修道这恩召，不是人人有的。然而凡是受造之物，全有事奉祢的严重责 任，所以我事奉祢可算什么稀奇的事呢？依我看来，事奉祢不算稀奇，稀奇的是我虽然贫贱不堪，祢竟收我做仆人。
事奉祢，为祢而轻贱万物，真是一个大荣幸，大光荣。人能甘心随祢的圣意而事奉祢，必能得到许多恩典。人能为祢而弃绝肉情的快乐，必能获得圣神的甘饴神味。
师主篇 卷一 第13章(续)
火可以炼铁，诱惑可以炼善人。我们或强或弱，多次不知道；惟独诱惑能叫我们认清我们的究竟。最当小心的，是诱惑的起初，因为我们若不让仇敌进入心门，自然容易得胜它；因为它在门外，所以才想进来，我们便当阻挡住它。原来退诱惑彷佛治病，古人说得好：
玉体违和把医延，应手回春也无难；
若待沉疴膏肓入，人间那有续命丹？
诱 惑初来，不过是意念，后来就生想像，就觉喜欢，就要动情，就要同意。从此看来，若起初不退诱惑，仇敌必要慢慢地进来。人退诱惑懈怠拖延越久，他的 软弱，也日甚一日，仇敌攻打他也更猛烈。有人才回头，就受大诱惑；有人在最后的时期才受大诱惑；也有人一生不断地受诱惑。又有一等人，虽受诱惑，诱惑却不 很强烈。天主最明白、最公正，他审断人的地位、功德，也是明智无私的；因此他的一切措施，都是为救被选者的灵魂。我们受诱惑，不当失望，当更热心求主，帮 助我们，克胜诱惑。按圣保禄所说，天主一定帮助我们得胜。
在各样诱惑艰难中，我们应该自谦，委托于天主之手，因为所救援的，是谦逊人，所显扬的，也是谦逊人。人修德行，长进多少，在诱惑艰难中，可以试验出来。有了诱惑，立的功劳更大，德行也更彰显。
师主篇 卷一 第13章
谨防诱惑
我们在世界上，不论活到几时，总不能免除烦闷和诱惑。古圣约伯说：人生在世，就是作战。所以，人当谨防诱惑，提高警觉，从事祈祷，就叫魔鬼无隙可乘，不得 哄骗我们，因为它总不瞌睡，周游巡行，寻人吞噬。人纵然修到成全地步，成圣成贤，也不能一无诱惑，因为全免诱惑，在世上是万万不能的。诱惑虽然厉害，虽然 啰唆，为人却很有益处，能压伏人的骄傲，澄清人的心思，增长人的见识。一总的圣人，全受过许多诱惑，因而得了进境。那些不坚决反抗诱惑的人，全为天主所 弃，失了灵魂。
有许多人，想法子躲避诱惑，反倒陷于更大的诱惑当中。只躲避，不能打胜仗，惟独用谦逊忍耐工夫，方可战胜一总的仇敌。一个 人不把诱惑的根苗除净，只 作表面的躲避，必难以成功；他所躲避的诱惑，回来的更快，而且比从前更加厉害。但是退诱惑不当急躁，而当忍耐恒心，仰赖天主。慢慢的，自然就能得胜。你遭 受了诱惑，应该多次就正神师；若受诱惑的人来见你，你不当严厉地对待他，却该劝慰他，如同你希望别人怎样对待你一般。
诱惑的起因，是由于没有恒心，又不倚赖天主。一只没有舵的船，必要随波飘荡，不能稳定；松懒的人，因不守所定的志向，便受各式各样的诱惑。
师主篇 卷一 第18章(续)
外面贫穷，一无所有，在内里却满被了圣宠和神圣的安慰。他们离世俗远，离天主近，成天主的密友。他们看自己不算什么，在世上受轻贱，但在天主眼里，却是可 爱的，贵重无比的。他们真心谦逊，老实听命，忍耐爱人；为这个缘故他们的德行天天长进，在天主跟前，也很得宠爱。这是天主赏赐修士们的榜样，应当催着我们 前进，可别效法那些冷淡修士们，慢慢地松懈了。
啊！修会开创时的修士们是多么热心，他们念经默想是多么热切，修德前进多么殷勤，守会规多 么严谨，敬长听命多么谨慎，做各样事是多么兴奋！他们的事 迹，就证明他们是真圣真贤，是齐全的修士，他们如勇兵，把世俗踏在脚下。如今的修士，可就大不一样，只不犯会规，受了冤屈，能不抱怨，就算好得很了！哎！ 我们修士到了这种冷淡懈怠的地步，真是可怜！从前的热情，刹那间，变成乌有了，我们已经困乏、烦闷得连活也不想活了。你既然常见热心人们的善表，巴不得你 前进的心，也稍稍振作一点儿。
师主篇 卷一 第18章
圣人们的善表
你该细看圣人们生动的行传，在他们的行传内，诸德之齐全，进修之法则，都可看得出来。并且因此也可以看出我们的德行微小如无。哎！把他们的善工比起我们的 善工来，我们的善工还算什么呢？他们为奉事天主，受过饥渴，忍过寒冷，衣不蔽体，劳苦困乏，守斋不睡，念经默想，又遭过窘难和各样的轻慢凌辱。
哎！宗徒们、殉教者、精修者、童贞者，凡愿效法耶稣的人，都受了多么大的艰难！他们在世上，恼恨了自己的生命，是为得永远的生命。哎！你看隐修圣人们过日 子是多么清苦，多么顺命；他们受诱惑多么长久，多么厉害；受过魔鬼的磨难，多么重多；念经默想，多么长久，多么热切；守斋克己，多么严谨；修德前进，多么 有心火；克制毛病，多么勇敢；做事的意向，多么纯正！
他们白天工作，黑夜念经，就是在工作的时候，心里也不断地默想。他们一寸的光阴也不 虚掷，念经默想只嫌时间太短，同天主对越，觉着极其甘饴，连吃饭 也忘了。富贵爵位，体面光荣，亲戚朋友，他们一概弃绝；世物一点也不贪，养身的事物，实在要紧了才用，用的时候，他们还是难受。所以在世物方面，他们是贫 穷的，然而在圣宠和德行上，却是很富足的。
师主篇 卷三 第40章(续)
若我会离开世上的安慰──无论是为得热心的恩典，或是因为没人安慰而需要寻找祢──我就有希望获得祢的恩宠，享受祢的神慰了。凡我做事顺利，全是祢的恩典，当感谢祢；至论我在祢台前，不过是个虚无和软弱无恒的人。所以我怎么能自夸呢？又怎么能贪求别人的敬重呢？
难 道为了自己是虚无，因而贪求别人的敬重吗？若果然这样，真是糊涂至极了。虚假光荣，真如同瘟疫，是虚幻中的虚幻，叫人远离真光荣，失去天上的圣 宠。人自夸自幸，必致惹祢厌恶；贪世上的美名，必失落真德行。不在自己身上，而在祢身上讨光荣，这才是真光荣；为祢的圣名而欢乐，不因自己的才能欢乐，这 才是真欢乐；除非为爱祢，在任何事上也不能欢乐。希望祢的圣名受赞美，不是我的名字；希望祢的工程受光荣，不是我的工程。祢的圣名应当称扬，我丝毫当不起 人的赞美。祢是我的光荣，我的喜乐。我将终日因祢而觉荣幸喜乐，在我身上，除了我的软弱，我无可夸之处。
师主篇 卷三 第7，40章
人无微善可以自夸
吾主！人是什么，值得叫祢记念他呢？人的子孙是什么，值得叫祢望看他呢？人有什么功劳，值得叫祢赏他圣宠呢？吾主！祢若放弃我，我能抱怨什么呢？若祢不允 许我求，我能说什么呢？依理而论，我只当这样想，这样说：吾主！我是虚无，任何事也不能做，一点善功也没有，我在各方面都有欠缺，常走向虚无。若没有祢的 助佑在内激励我，我必完全冷淡松弛了。但吾主！惟独祢常是一样，永无变更；常是圣善公义，做一总的事情也是圣善公义，而且用智慧来安排一切。
但我退多进少，不能恒一不变，一日之内，必变换多次。祢若伸手帮助，我立刻就觉着爽快，因为祢不用人力就能帮助，又能坚固我心，叫我不转向它物，只一心向祢，安歇于祢。
在平安时，过于自恃的人，在作战时，大多是畏缩不前，易于跌倒。若你不仗恃自己，常发谦逊，紧守心神，就不会很快地陷在危险错误中。所以最好的法则，是在热心的时候，想天主的光照过去后，该怎么样。
圣玛窦福音 7 : 1-14
不要判断
你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。为什么你只看见你兄弟 眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！先从你眼中取出大 梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。
不要亵渎圣物
你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。
有效的祈祷
你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。或者，你们中间有那个人，儿 子向他求饼，反而给他石头呢？或者求鱼，反而给他蛇呢？你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐与求他的人？
金玉良言
所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。
两条道路
你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的人的确不多。
圣玛窦福音 5 : 47-48，6 : 1-15
外邦人不是也这样作吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。
在暗中施舍
你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人在会堂及 街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在 暗中看见，必要报答你。
在暗中祈祷
当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。
怎样祈祷：天主经
你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。所以你们应当这样祈祷：
我们在天的父！
愿祢的名被尊为圣，
愿祢的国来临，
愿祢的旨意承行于地，如在天上一样！
我们的日用粮，求祢今天赐给我们；
宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；
不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。
因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。
圣玛窦福音 5 : 1-19
真福八端
耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来，他遂开口教训他们说：
神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。
地上的盐和世界的光
你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。
你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。
新法律成全旧法律
你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。我实在告诉你们：即使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。