一 九 九 八 年 五 月 二 十 五 日致 Gilbert Aubry 主教Saint Denis de la Reunion 主教
尊座鈞鑒:
在您一九九八年正月一日呈上本聖部幾個有關默主哥耶所謂聖母顯現，私人朝聖以及為朝聖者提供的牧靈照顧一事，對聖座和Mostar主教的立場。
對這件事，我認為答覆您的每一個問題是不可能的。我所願意指出的主要事情是聖座平常沒有以本身的立場對這假設的超性現象當作初審法庭。至於問題中的顯現可信度，本聖部重視在一九九一年四月十日前南斯拉夫主教們的Zadar宣言所決定：根據調查迄今為止的事實來說，它不能斷定一個人和超性的顯現及啟示有來往。因為南斯拉夫分裂成許多不同的獨立國家之故，所以如今適合Bosnia-Herzegovina 的主教團到時從新展開調查案件，並宣佈任何需要的新聲明。
Peric 主教在他致給基督信徒家庭總秘書的信中所聲明的 : “我的立場及意見是，在默主哥耶的顯現和啟示不是超性的事實。” 這只是應該認為是Mostar 主教的個人定斷，因為他是當時正權主教，有發表聲明的權利，不過他所宣佈的只是他自己個人的意見，而且教會當局將要查考此事。
最後，至於私人組織到默主哥耶朝聖一事，本聖部指出他們被准許去朝聖，條件是他們不要看作尚在調查的事件當作為真的証明，而且它還要求教會去審查。我希望至少對尊座呈遞給本聖部所提出的問題得到滿意的答覆，並請尊座接受我心意的表明。
Tarcisio Bertone 總 主 教
Ratzinger 樞 機 主 教 主 持 的 ”聖部” 秘 書 *
上 述 摘 要 :
一． Mostar 的主教所發表的聲明只反映他自己本人意見。他的意見不是教會的正式的宣佈，並不 需要信友同意和服從。
二． Zadar 的宣言給人指出，對默主哥耶未來的審查大門還在敞開。此際牧靈照顧的神職人員伴 同私人朝聖是許可的。
三． 一個新的調查團最終會被委任。
四． 目前私人朝聖者可以完全服從教會的指示去默主哥耶朝聖。
附注 *
此信件的原文能在網絡上找到: ChildrenofMedjugorje.com
信仰教義聖部對默主哥耶的澄清
為默主哥耶的這件事，信仰們的争論和不安已經太久了。但在一九九八年信理教義聖部給所有願意知道教會的正式立場的信友們一個清楚的解答。
Aubry 主教在一九九八年正月致函給 Ratzinger 樞機主教，呈上一些對默主哥耶牧靈的看法所棌取的態度和基本問題。我們能曉得下列事項:
– Mostar 教區主教自一九八六年起就不再主管默主哥耶的文檔。
– 教會叫我們去查一九九一年 Zadar 宣言。
– 宣言說明可以去默主哥耶作私人朝聖。
– 教會沒有發表決定性的聲明。她保持開放為作更充份的研究。 因為這些陳述不在所有信友手中，某些反對默主哥耶者假借服從教會之名，譴責聖母的顯現和所有朝聖者。
以下是 Schonborn 樞機主教之評論:
Bertone 總主教致La Reunion 主教的信對教會高層人物在最近幾年有關默主哥耶事件的立場够清楚了，就是，教會明智有意地對這事件懸而未決。 超自然的特性不成立 ; 如 同前南斯拉夫主教團於一九九一年在 Zadar
所用的字句。那實際是字眼的事，明智地使它懸而未獲決。它沒有說超自然的特性真實的成立。再一說，它也沒有否認或懷疑這現象可能是超自然性質的。無疑地，教會的權威層沒有作出決定性的宣言，當這奇異現象以顯現或其它方式還在發生的時候。的確，那是牧人的使命去促進甚麼正在成長，鼓勵出現的良果，假使需要的話保護它不受各處有明顯的危險。
在露德也許需要留意，不要把露德的原裝禮物被不幸的發展窒息了。默主哥耶也不是不易受攻擊的。這就是為甚麼在現實或將來對主教們為默主哥耶所牧放的羊群是那樣的重要。他們在牧函發表的，要盡力保護好樹明顯的果實，而不受可能的不幸發展。
我相信聖母在加納婚宴上所說的話 : “ 你們要作任何他所吩咐你們作的，”來彌補她對這些世紀所說的實質。瑪利亞幫助我們聽從耶穌，她以全心全力渴望我們作她聖子告訴我們要作的。
這就是我對默主哥耶成立的祈禱團體的願望；這就是我對我們的教區和教會所希冀的。
我本人沒有親自去過默主哥耶，但是我以一種方式藉着那些曾去過默主哥耶我所認識的人，或遇見的人也去過默主哥耶，在他們的生活中我看到了善果。如果我說這些善果不存在的話，那麼我就在說謊。這些果實是具體的，有形的。我能在我的教區內和許多別的地方看到悔改的恩寵，令人回到聖事 辦告解的恩寵。所有的這一切，不會誤導人。所以對我來說，身為主教，我只能看到果實。如果我們以結出的果實來判斷樹的好壞的話，我應該說好樹結好果，而這樹結最好的果實。
Schonborn 樞機主教
Schonborn 樞機主教是維也納的總主教，在一九九八年四旬期給教宗和他的全體管家講避靜，他也是 ‟ 天主教教理＂的主要著作者。而且他於一九九八年七月十八日在露德給予史無前例的見証。樞機主教的見証已在‟Medjugorje Gebetsaksion”，＃50刊出（在樞機主教的准許下英語譯文版已發行）。
一位主教對默主哥耶的見証
默主哥耶！聖母在這地方顯現至今達十五年之久未曾間斷過。看見聖母顯現的人仍繼續看見她，並領受她的信息。教會對此事尚無斷語，而是以謹慎及開放的精神等待着考察的結果。
假如這一切是魔鬼的傑作，那麼怎樣呢﹖這魔鬼真是個可憐蟲，令人婉惜，他不單剜自己的臭腳，而且是大規模的率領自己的嘍囉，中了自己所設的詭計，真是自作自受！何以如此呢？因為在默主哥耶所發生的一切事件是把迷失在人生旅途的靈魂帶返天父家，是為恢復世界上唯一的真正和平 ── 天主恩賜的和平。
那麼這“巴爾幹半島的童貞瑪利亞”不是講的太多了嗎？這話是對那些無羞愧感兼懷疑事實者的諷刺。他們有眼但看不見，有耳卻聽不見嗎？默主哥耶信息的聲音清晰地告訴人們，那是一位充滿母愛及堅強女人的聲音，她不溺愛她的孩子，但教誨、勸告、鼓勵他們，努力上進，為我們地球的未來命運負起更大的責任：“以後大部份要發生的事情的好壞，就在乎我們的祈禱了。”
但是要怎樣的祈禱呢？不是像背死書式的喃喃而語，而是生氣勃勃並喜樂的祈禱！是表達願意自我犠牲和克己的祈禱，跟隨救主耶穌的腳步，渴望世界蘇醒的祈禱！聖母召喚我們要因聖神等氣息，徹底悔改，換一顆新心：我們必須學習真實地度信徳的生活，“不是只在嘴唇上或腦海裏，而是以善表。”這並不是新的信息，可是迫使我們付諸實行的，上愛天主下愛近人的新誡命的緊急情況是新的。它們是不能分開的。在我們生活中所有的層面都需要改變。
這就是“默主哥耶的信息”，和“聖母聖心的勝利”遺留在我心中最重要的部分。厄馬奴耳修女給我們寫了一本有力的書，激發我們在復活節前夕重宣領洗誓願的記憶：就是棄絕魔鬼，和它的行為，並要遵守天主的聖言，以及信經中的字句，圓滿地活出聖事的真實 ── 總而言之，藉着守齋和誦唸玫瑰經，過真正的生活。
我們必須讓天主在祂願意的任何時候，在昨天，今天和將來永遠長存的天主面前，把世界的時間和空間變容。天主是人類的宏願。天主在我們的這個時代，以征兆和奇蹟，在耶穌與瑪利亞心心相印的親密中，自己重新確定了天主聖神的工程。在這本書中等一些見証，令我感動到流淚。願它為讀者成為聖寵的一個泉源。親愛的讀者，我的訊息是，祈禱，與人修和，愛人並具體行動。
我在我的教區內，看見到一些教友，在默主哥耶與聖母愛的關懷接觸之後，表現煥然一新。而我本人，在聽從內心的驅使之后，也願意親自去接觸這恩寵的泉源 ── 默主哥耶。
於是在一個初冬的季節，我便帶着我二十年來做主教的沉重包袱，靜悄悄地來到了默主哥耶。我求主寬恕我的缺點，並感謝上主。我攀登Krizevac山時，有時爬行，淚流滿面。在我胸膛內敲打着那種溫良和謙卑的心聲，我感覺我已不是過去的我了──我主我天主，那不再是我了。五十三歲那年，我離開了默主哥耶，帶着一顆充滿活力的心和新精神，滿腔熱火，欣然地為福傳事業作好準備，同時也把我帶到九霄雲外：所有的一切都是喜樂和希望，同瑪利亞渴望正義及和平。今天我作見証。
為此，這本書在默主哥耶的檔案中是一份重要的文件。它是對我們一種清晰嚮亮的召喚，召叫我們作內心的悔改。感謝天主！我靈讚頌上主！
Monsignor Gilbert Aubry
Bishop of St. Denis (reunion Island)
寫於一九九六年八月十五日
聖母蒙召升天節
以上資料摘錄自Medjugorje, the 90’s by Sister Emmanuel
自1981年6月25日開始,聖母不停地每天顯現於默主哥耶,但這個神聖之地,到27年後的今天仍然存在很多關於聖母顯現的疑問和爭議,其中原因是由於當地主教的極力反對和不斷發出言論,否認顯現的真確性,讓我們考究一下:
默主哥耶堂區是屬於波斯尼亞霧市達Mostar教區所管轄的。山力Zanic主教在1980年9月顯現開始前一年,他剛上任霧市達主教一職,在顯現之初,他是熱烈的擁護者,頭數星期,他五次探訪此堂區,可見他關注之情。當年7日25日聖雅各伯堂之主保瞻禮,山力主教被當時任職本堂神父的 Fr.Jozo邀請前去奉獻感恩祭,於講道時,他向世界宣佈他的信念:他說:⌈六位這樣單純的兒童,假如是受人操縱,半小時便會和盤托出了。我向大家保証,沒有神父做過這樣事……而且我深信這些孩子不是撒謊……..有一件事十分肯定的:某種東西在推動人心,告解,祈禱,敵人互相修和……這是向前邁進最佳步伐,餘下來的我們必須交給聖母瑪利亞,交給耶穌。終有一天,教會必會就此事作出評價⌋。這些言論確實發自山力主教,這一位後來竟視聖母顯現是方濟各會士所做出來的騙局的極力反對者,多麼可惜,原因可在?
由於山力主教上任不久便更換轄下教區人手,他任命非修會神職人員去取代方濟各會士自1892年已擔任聖雅各伯堂區的エ作,許多方濟各會士和大部份堂區教友都甚感憤慨,有些方濟各會士在教友力請下仍繼續留任服務,主教得知方濟各會士不服從命令,便決定殺雞警猴,革除了兩名深得人心的年青神父的神職身份,因而引起了主教與堂區教友及方濟各會士的紛爭。而後來村民請神視者去問聖母有關這件事,據神視者稱:聖母說主教「誤聽」讒言,給人「誤導」,應「重新」考慮革除無辜的年青方濟各會神父一事,就是這樣,山力主教聽見這據稱是童貞瑪利亞的意見時,大嚷:「天主之母絕不會這樣跟一位主教說話的!」從那一刻開始,他成了顯現的堅決敵人。
關於山力主教的反對,在1983年7月1日聖母顯現時對神視者說:⌈要一星期守齋兩天,意向是為主教,他承擔著一個很沉重的責任,如果有需要,我會要求你們守齋三天,每天要為主教祈禱⌋。在1984年7月20日聖母晚上在顯現山對神視者說:⌈向我開放你們的心,走近我,大聲說出你們的意向和祈禱。⌋ 聖母十分留心神視者的祈禱,當為霧市達山力主教祈禱時,聖母的眼睛充滿著淚水,她說:⌈你們是我的小花朵,繼續祈禱;我的任務是燃點亮光。⌋然後聖母用十字架祝福神視者及在場的人,並哭泣著升回天堂。
在1982年1月山力主教成立４人委員會研究默主哥耶事蹟,兩年後再成立14人新委員會調查,山力主教自我委任為委員會會長兼主席,他的宣言紀錄在案:他會粉碎顯現這傳說。1986年4月,他親訪羅馬,呈上初步調查所得,散佈顯現實屬虛構的謠言。當時教廷信理部部長若瑟.賴辛格樞機主教(即現任教宗本篤十六世),並不同意他的調查方法,後來更史無前例地,梵蒂岡解散了山力主教的14人委員會,因此自1986年起霧市達教區主教就不再主管默主哥耶的案件。教廷重新組織調查團,新委員由南斯拉夫全體主教組成,由南斯拉夫樞機領導。並只有他們,受權成立新的顯現研究,研究完成以後,他們將向教宗正式提交建議書。同時,新委員會著手搜集証據,但需費時數年,期間,教廷宣示霧市達主教該保持緘默,不該再介入顯現事件。這行動是發生在22年前由教會官方決定,而現在仍然是生效。
1993年山力主教因健康問題而退休,他安排了Peric主教接替他的職務,可惜 Peric主教對默主哥耶事件的負面批評比山力主教更甚,這位霧市達教區的主教承認,他從未和任何神視者對話,亦表明他不相信任何的聖母顯現,包括在花地瑪和露德。雖然,霧市達教區的主教不友善地對待方濟各會的神父,但神父們只是靜默地聽從。而主教曾三次在對國際公教報的訪問中表明: ⌈我希望摧毀默主哥耶⌋。
1998年1月1日,一位主教GilbertAubry致函信理教義聖部,表達對默主哥耶事件的看法及提出問題,希望知道教會的正式立場。而在 1998年5月25日,由當時主持信理部的賴辛格樞機主教(即現任教宗本篤十六世),經由他的秘書Bertone總主教(現任樞機主教)簽署了正式指引, 對霧市達的主教所發表的聲明說在默主哥耶的顯現和啟示不是超性事實,這只是反映他自己本人意見,他的意見不是教會的正式宣布,并不需要信友同意和服從。
1991年4月10日前南斯拉夫主教們在會議中聲明他們未曾確定顯現的超自然性,但他們亦沒有否認或懷疑這現象可能是超自然性質的,這是由於調查仍在進行中,再次証明霧市達教區主教是錯誤反映顯現的事件。而1991年的Zadar宣言給人指出,對默主哥耶未來的審查大門仍敞開。正式接受默主哥耶為一個祈禱場所,並批准作為一個敬禮中心,此際牧靈照顧的神職人員伴同私人朝聖是許可的。目前私人朝聖者可以完全服從教會的指示去默主哥耶朝聖。有關信件的原文可在網絡 ChildrenOfMedjugorje.com找到,也可查閱教廷文件檔案 No.154/81-06419.
梵蒂岡教廷已清楚指示:私人提出而非官方組織的朝聖是准許的。這並不是針對默主哥耶而言,教廷的指引是:任何地方在接受正式確認前,不會允許舉辦官方的朝聖。正如在1858年,當時組織正式朝聖團到露德是不可以的,直至聖母顯現給伯爾納德正式為教廷所接納。由於默主哥耶的顯現尚未完結,教廷是不會作任何的決定,也沒有發表決定性的聲明,但這並不影響它的真確性,教會保持開放為作充份的研究。而且官方人仕表明私人朝聖團,實際上是有助教廷作出適當的裁決,因為如果沒有人到默主哥耶便沒有理據去作出調查。
大部份對現代的聖母顯現最初都會被教會質疑。花地瑪在顯現完結後13年才被承認。在露德聖母顯現之初亦受到強烈的評擊,甚至認為是魔鬼的エ作,當聖母出現,她的反對者撒殫亦是全力的臨在。魔鬼的主要勝利是要使到它的維護者成為聖神的主要敵人,而那些反對默主哥耶的人,常假借教會之名,譴責聖母的顯現和所有朝聖者,誤導很多對事情不了解的人。其實只要客觀去分析,都會看到默主哥耶帶來的美好成果:朝聖者重整信仰生活,悔改更新,重視祈禱,把天主放在首位,沒有任何抵觸教會的訓示,而聖母的訊息完全吻合聖經和天主教的承傳。所以有機會應親自去默主哥耶觀察,接觸,就不會誤聽或受誤導。
另一方面,在ニ十世紀於屬靈領域最偉大的三個辨別者:教宗若望保祿ニ世,德蘭修女和Fr.GabrieleAmorth都承認默主哥耶聖母顯現的真確性,Fr.GabrieleAmorth說默主哥耶是抵抗撒殫最強大的堡壘。(他是羅馬教區的正式驅魔神父,他曾作過三十萬以上的驅魔個案) 。
教宗若望保祿ニ世更是默主哥耶的熱切支持者,我們不單止在很多主教和樞機主教的見証中可得知,我們亦有教宗的親筆書信去証實。教宗寫道:每天他像一個朝聖者向默主哥耶祈禱。他在1984年對軒尼主教說:⌈默主哥耶是花地瑪的延續⌋。 1987年對神視者蜜欣娜說:⌈如果我不是教宗,我已在默主哥耶領修和聖事了。⌋1988年對巴西的基加主教說:⌈默主哥耶,默主哥耶:它是世界的靈性之心。⌋1989年在義大利對一群醫生說:⌈是的,今天,這世界對超自然的事物已失去了感知。在默主哥耶,許多人在祈禱、守齋和領修和聖事之中,尋找到和重新發現到這意識。⌋1990年韓國主教團主席金男淑總主教稱讚教宗說:⌈聖父,感謝你,全因為你,波蘭才得以從共產主義的政權中解放出來。⌋教宗回答說:⌈不,這不是我的功勞,這是榮福童貞瑪利亞的エ作,她早已在花地瑪和默主哥耶作出預言。⌋1992年對旭素神父說:⌈要為默主哥耶鞠躬盡瘁,看顧默主哥耶,不要倦怠,要持之以恆,要堅強,我與你同在,保護默主哥耶,跟隨默主哥耶。⌋1994年對巴拉奎班迪斯總主教說:⌈凡與默主哥耶有關的全部都予以批准。⌋1997年支亞維拉的加華主教詢問教宗是否相信默主哥耶,教宗回答三次說:⌈我相信….我相信….我相信….。⌋
自1981年以來已有三千萬的信眾,三萬多的神父,數百位主教和樞機主教曾到默主哥耶作私人的朝聖,默主哥耶聖母顯現確實吸引不少人。聖母在 2000年2月25日說:⌈從不信與罪惡的睡夢中醒來吧,因為這是天主賜給你們的恩寵時期,利用這個時期,向天主尋求醫治心靈的恩寵,好讓你們以心來看天主,以心來看人。⌋在2004年1月25日聖母說:⌈小孩子們,特別為那些還來認識天主愛情的人祈禱,祈求他們的心靈敞開,靠近我和我聖子耶穌的聖心,好讓我們能夠把他們轉化,成為平安與愛情的子民。⌋讓我們特別為那些不接受默主哥耶聖母顯現的人多加祈禱和守齋。
在2001年6月25日聖母顯現20週年,聖母說:⌈天主賜給你們奇妙偉大的恩寵,所以,小孩子們,請善加利用這時期的恩寵,靠近一點我的心,好令我能領你們到我聖子耶穌那裡 。⌋
在1997年8月25日聖母說:⌈天主賜我這段時間,作為你們的禮物,好讓我教導你們,帶領你們走上救贖的道路。親愛的孩子們,現在你們領略不到這個恩寵,但時候快要來臨,你們將要為這些訊息追悔。⌋期望所有的人都醒覺、體會、珍惜這個恩寵時刻,不要等到時候來臨才去追悔。
在2002年6月25日聖母顯現21週年,聖母說:⌈今天,我為你們祈禱,並與你們一起祈求聖神的幫助,增加你們的信德,好讓你們能進一步接受我在這神聖的地方所發佈的訊息。小孩子們,你們知道,這是給你們每一個人的恩寵時期。小孩子們,與我相偕,你們便得到安穩,我渴望領你們眾人走上聖善的道路。生活我的訊息,把我所說的每一句話都融入生命之中。願你們珍惜我的話語, 因為它們是來自天堂的。⌋
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