奉獻的方式
敬禮聖母的真諦 Nos. 231-233
如何作出你的奉獻
第三週末要辦告解、領聖體，目的在於藉着瑪利亞之手全然奉獻於耶穌基督，作她愛情的奴僕。領聖體後應虔誠誦念以下的奉獻禱詞。這奉獻禱詞若無現成的，應由 自己親筆或託人繕寫，並於當日在繕寫好的奉獻詞上簽名以作憑證。最好在這天為耶穌、聖母奉上獻儀，以補過去不忠於聖洗的誓言，或為表明自己已隸屬於耶穌與 瑪利亞。這種獻儀是按照每人的熱心程度與能力的多少而定，如守大齋、行苦功、施賑濟、獻蠟燭等；若滿懷善心，即使祇奉獻一枚針，耶穌已滿意了，因祂重視的 是好心、善意。每年至少於當日重新舉行這奉獻，並遵守前三週應行的工作。
奉獻禱詞
藉瑪利亞之手全然奉獻於耶穌基督──降凡的智慧
吁！至可愛、至可敬的耶穌！祢既是永恆的智慧，又是降凡的智慧；祢既是真天主，又是真人；祢既是永生之父的獨生子，又是終身童貞瑪利亞的愛兒；從永遠，祢就在聖父的光輝中，降生時，祢又在瑪利亞的貞胎裡；我深深地欽崇祢！
我感謝祢，因為祢使自己空虛，取了奴僕的形體，來解救我脫離魔鬼殘虐的奴役。
我 讚美光榮祢，因為祢甘於在一切事上服從聖母瑪利亞，好讓我能藉她成為祢忠信的奴僕，以愛作侍奉，但我要承認我並沒有固守我在聖洗時曾隆重地向祢作出的誓願 和許諾。我並沒有滿全我應盡的責任，我不配稱為祢的孩子，甚至不堪當稱為祢的奴僕。除了引起祢不滿和不快的事之外，我沒有任何功績，所以我再不敢靠己力前 來，分沾祢尊貴的聖德。為此，我投奔聖母瑪利亞，這是祢給我的中保，藉着她慈悲的轉禱，使祢我之間得以通達。透過聖母，我希望在祢那裡得到真誠的懺悔、罪 過的赦免和偉大的智慧，這智慧是我一直所渴求的，但願它常存我內。
那末，萬福瑪利亞、天主的活聖龕！永恆的智慧曾甘願隱藏在祢內，受天使及世人的欽崇，我現在投奔到妳台前！
萬福！天地的元后！我向妳請安，凡在天主以下的萬物都屬妳統治。
萬福！罪人穩妥的避難所！我向妳呼求，我仰賴妳的慈悲絕不會使任何人失望。
我懇求妳，賜我對神聖智慧的渴求；我自知不配，但為表白我懇求的心跡，我願奉獻一切，請接納我這個許諾。
我， ，不忠的罪人，今天藉著妳更新，並重宣聖洗的誓詞，對魔鬼及其虛偽的應許、邪惡的事工，永遠棄絕。我將自己全然獻給耶穌基督──降凡的智慧，在我的餘生，背着十字架跟隨祂，比以前忠於祂。
今 天我以天朝神聖為證人，甘願承諾，以妳瑪利亞作為我的慈母和元后。我放下一切，全然奉獻給妳，作為妳的奴僕。我獻上自己的靈魂和肉身，交託一切精神和物質 的財富，包括我的一切善行，不論是過去的、現在的或將來的。我亳無保留地獻上一切，使妳擁有全權，隨意指派我和使用我的財物，但求愈顯主榮，從現今直到永 遠。
優雅的貞女！我的奉獻雖然卑微，卻宏願光榮和效法永恆的智慧，祂降生塵世，以妳為慈母，甘願孝順和服從妳。於我這可憐的罪人，你們兩位 都有無上的權柄，我甘心服從。於至聖聖三嘉惠妳的總總特恩，我深深感謝天主。我現在聲明，從今以後，在一切事上，勉力光榮和服從妳，決心成為妳真正的奴 僕，以愛作侍奉。
可奇的母親！妳的聖子既然通過妳救贖了我，如今也藉著妳接納我，求妳把我獻給妳摯愛的聖子，作為祂的奴僕，從現今直到永遠。
仁慈的母親！請賞我慈恩，使我能分沾天主的真智慧！妳一直愛護、訓勉、引導、滋養和保護妳的子女和奴僕，求妳接納我在他們當中。
至忠信的貞女！妳的聖子是降凡的智慧，求妳助我成為祂的門徒、跟隨者和奴僕，在一切事上，盡心盡性，立己立人。願我從妳的轉禱和榜樣得到力量，不斷茁壯，達至耶穌在世的圓滿年齡的程度，並能在天堂上分享祂圓滿的光榮，亞孟。
師主篇 卷四 第11章
聖體為忠實的靈魂最為需要
至甘飴的主耶穌！熱心靈魂，在祢的筵席上，得同祢一起宴飲，那是多麼甘飴啊！祢是他最可愛慕的，最可盼望的；在這筵席上，除了祢以外，沒有別的佳餚。
如 果我能在祢跟前，因最深切的愛情而流淚，並能同瑪大肋納一樣用淚珠來洗祢的腳；為我真是甘飴無比的事。哎！可是這樣的熱情在哪裏呢？流的聖淚又在哪裏呢？ 在祢面前及諸天神的面前，我整個的心，本當熱愛炎炎，多流喜淚。在這聖事中，祢雖然藏在麵酒形內，可是祢總是實在其內呀！若欲見祢的本性本體，不用說我的 眼目不能；就是天地萬物，也經不起祢的光榮威嚴。祢藏在麵酒形內，正是為遷就我的軟弱。
敬禮聖母的真諦 Nos. 261-265
一切在瑪利亞內：榮福聖母是新亞當的真正伊甸園，而舊伊甸園只不過是它的影子、象徵而已。在這新伊甸園裏有新亞當耶穌基督留下的不可言喻的富裕、美麗、珍 奇與甜蜜。這片極神聖的地方是一片貞潔無玷的土地，因為居住在裏面的是以神聖妙工造成，養育了毫無瑕庛、全無罪污的新亞當。在這伊甸園裏長著真正的生命 樹，它曾結出了生命果實──耶穌基督。也有知善惡樹，它將光明給予世界。在這片聖地上，有天主親身栽培以施恩澤、澆灌的樹木，它過去與現在時時結出天上美 味的果品。唯獨天主聖神能使人透徹明瞭藏在這些物質象徵下的真理。天主聖神利用教父們的口舌稱譽榮福童貞為大司祭耶穌基督進入世界的東向的大門；祂第一次 從那裏進來，第二次仍是要從那裏進來。
一切為瑪利亞：為瑪利亞獻身事奉，並不是以她作為行事的最終目的（因應是耶穌基督），卻以她作近向和 達到耶穌那裏的神秘管道和簡捷途徑。我們應在這位尊貴皇后的庇蔭下，為她承辦、完成偉大的事業。若有人反對她的特恩時，我們當出來辯護；有人削減她的光榮 時，我們當出來維護。若可能的話，亦以眾人來事奉她，實行這真正切實的敬禮。我們不可為自己微小的勞役便向瑪利亞要求報酬，只應以隸屬於這位極可愛的母后 權下為尊榮，藉着她不斷與她的聖子耶穌結合為幸福，從現今直到永遠。
往第四階段： 第三週
師主篇 卷二 第7章
愛慕耶穌在萬有之上
如果一個人知道什麼是愛耶穌，又為愛耶穌而輕視自己，他是有福的。你該為可愛的耶穌拋棄你所愛的人，因為耶穌願意你愛祂在萬有之上，願意人只愛祂一個。
世上的愛，很是虛假，不能長久。耶穌的愛，極其忠信，恒久不變。愛世物的，必和世物一同腐朽。愛耶穌的人，永遠生活。
所以你該只愛耶穌，拿耶穌當密友；因為一總的人都拋棄了你，但耶穌總不拋棄你，也不忍得叫你永遠死亡。世上的人物，不論你願不願意，終究該當離開，你生時死時，總該與耶穌聯繫，把你交給祂掌管；那麼，雖然一總的人離開你，祂也能幫助你。
可是你可愛的耶穌，有這樣的性情，就是祂願意你不愛別的事物，願意獨自佔有你的心，又願意獨自坐在你心中，如同皇帝一樣。若在你心裏把世物打掃的乾淨，耶穌自然情願和你同居。
敬禮聖母的真諦 Nos. 257-260
除上述的外在敬禮實踐外，亦有一些能使人聖化的內修實踐，透過天主聖神的引導，使靈魂達至全德的高超境地。以四句話概括來說，即我們一切的思想、言語及行 動全「經由瑪利亞」、「階同瑪利亞」、「在瑪利亞內」及「為瑪利亞」，目的是使這些工作「出自耶穌」、「偕同耶穌」、「在耶穌內」及「為耶穌」，成為更完 美的。
一切經由瑪利亞：在一切事情中，服從瑪利亞的指揮，依照她的精神而作，因為她的心願即天主聖神的心願。那些受天主聖神引導的，就是天 主的子女，那些受瑪利亞的精神引導的，就是瑪利亞的子女。在瑪利亞眾多的子女中，獨有那些遵從她的精神才是她真正的忠僕。瑪利亞的精神，便是耶穌的精神。 當一個靈魂全由瑪利亞的精神統治指揮，是多麼有福啊！因為瑪利亞的精神是柔而剛、熱烈而賢明、謙而勇、純潔而富饒的！
一切偕同瑪利亞：在我們每一個行為中，應看瑪利亞處在我們的這種地位時，曾怎樣作事或該怎樣作。為此，我們當仔細審量、觀察瑪利亞在世時的偉大德業，特別是：
（1） 她活潑的信德：她相信天神所說的結局，站在加爾瓦略山十字架下，她亦是堅毅地忠信到底。
（2） 她深厚的謙遜：她隱晦、緘默着，事事服從，作人中最後、最小的份子。
往第四階段： 第三週
師主篇 卷四 第2章
聖體聖事大顯天主的仁善慈愛
吾主！依賴祢的良善仁慈，我到祢跟前，如同病人到救他的醫生跟前，飢渴的人到生命的井泉跟前，窮人到天上的君王跟前，奴僕到主人跟前，受造者到自己的創造者跟前，憂苦的到安慰自己的跟前一樣。
但是我有什麼好處，至於叫祢到我心內來呢？我是誰，祢竟把祢的親身送給我？我重罪人，怎麼敢站在祢台前，祢怎麼屈尊就卑降到我罪人心內呢？祢認得祢的僕役，知道他沒有一點長處值得祢這樣待他。所以我承認我的卑賤，承認祢的良善，讚美祢的仁慈，感謝祢極大的愛情。
敬禮聖母的真諦 Nos.243-254
實踐「在瑪利亞內作耶穌的奴僕」這神聖敬禮的人，應特別地慶祝天主聖言降生成人的偉大奧跡。三月二十五日聖母領報慶日就是敬禮這奧跡的最好時節。這是天主 聖神啟示的：首先為叫我們崇敬、效法天主聖子，為光榮聖父和救贖世人，甘願服從瑪利亞。這種超絕的服從使耶穌基督作聖母胎中的囚徒與奴隸，使祂完全在所有 事情上依靠瑪利亞。所以在這奧跡中，耶穌對聖母的服從特別昭著。第二，為叫人類感激天主給予瑪利亞無可比擬的恩寵，而特別是感激天主在這奧跡中揀選瑪利亞 為祂至聖的母親。「在瑪利亞內作耶穌基督的奴僕」的兩大主要目標即在於此。
因我們處在這傲氣充斥的時代裏，在熱心事工上，一再強調最確實、 穩固的事的驕傲、好議的學者太多了。為避免他們不必要的評擊非議，與其說：「瑪利亞的奴隸」，不如說：「在瑪利亞內作耶穌的奴隸」，自稱是基督的奴隸。在 這敬禮的名稱上，尤其注重的是敬禮的最終目標即耶穌基督，而到達目標的途徑：瑪利亞。實際上，兩種稱謂，均可使行。因在這敬禮中，恭敬、推崇的主要奧跡是 降生成人的奧跡，所想到、見到的耶穌基督是在瑪利亞內、孕育於瑪利亞懷中的耶穌基督。所以按照「吁！活在瑪利亞內的耶穌！」這經文所指，亦可稱為「作活在 瑪利亞內的耶穌基督的奴隸」。
實踐這「神聖奴僕」敬禮的人應熱心誦唸〈聖母經〉。教友中雖是有知識的，很少透視這經文的價值、益處、超卓和必要性。榮福童貞許多次顯現給大聖人們指出這經文的價值。
往第四階段： 第三週
聖瑪竇福音 27 : 36-44
上山受釘
…然後坐在那裏看守祂。在祂的頭上安放了祂的罪狀牌，寫着說：「這是耶穌，猶太人的君王。」當時與祂一起被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。
被釘在十字架上的基督受嘲弄
路過的人都搖頭辱罵祂說：「祢這拆毀聖殿而三日內重建起來的，救祢自己罷！如果祢是天主子，從十字架上下來罷！」司祭長和經師與長老們也同樣戲弄說：「祂 救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來罷！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。」同 祂一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚祂。
師主篇 卷二 第12章
十字架的康莊大道
你該棄絕自己，背起十字架來，跟隨耶穌走。這句話，有許多人聽不入耳。豈知到了公審判的日子，還有更難聽的話哩！就是耶穌對惡人們說：「可咒罵的人們，快 快離開我往永火裏去！」凡是現今甘願聽從耶穌而背十字架的人，將來不怕聽這樣的斷案。到了耶穌來審判的那一天，十字聖架要高懸在天空，耶穌的忠僕，既然背 過十字聖架，必有恃無恐地去聽耶穌的審判。
十字架既是上天之梯，為什麼你不願意背它呢？從十字架上，能得救贖的恩典，能得超性的性命，能以戰勝邪魔，能嘗到天上的神味，能獲得靈魂的神力，能得良心的快樂，能得德行的成全，能得完美的聖德。
你快背起字十架來，跟隨耶穌走：跟隨祂走，自然可到天堂。
往第四階段： 第三週
師主篇 卷一 第一章
追隨耶穌並輕視世俗
「凡追隨我的人，不在黑暗中行走。」這是耶穌的話。祂的意思是說：我們若願意受天主的光照，解除內心的昏憒，必須追隨耶穌，並遵從祂的生活方式。所以我們必須專心致志地默想耶穌基督的言行。
耶穌的道理，超過一總聖人的道理，其中蘊藏著的「瑪納」，惟獨具有耶穌精神的人，方能尋得。但是有許多人，福音聽得煩膩，感不到多大興趣，這全是因為他們沒有耶穌的精神。一個人願意親切地，徹底地明瞭耶穌的教訓，必當努力使自己的行為，完全與耶穌的行為相符合。
如 果你沒有謙遜，惹天主聖三厭煩，縱然你把聖三的道理講得高妙萬分，又有什麼益處呢？須知高談雄辯，不能叫人成聖成賢；只有修德立功，方能叫人得天主的寵 愛。我更希望有痛悔之情，而不希望瞭解痛悔的定義。譬如一部聖經，你背得爛熟，哲學家的學說，你也通達，若無天主的寵愛，這些學識，有何用處呢？
所以除了愛慕奉事獨一無二的天主以外，其餘全是「虛中之虛，幻中之幻。」。惟有輕視世物，謹慎地走天堂的道路，這纔是最大的智慧。
往第四階段： 第三週
聖瑪竇福音 26 : 1，26-29，36-46
陰謀加害耶穌
耶穌講完了這一切話，便對祂的門徒說：「你們知道兩天以後就是逾越節，人子要被解送，被釘在十字架上。」
建立聖體聖事
他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：「你們都由其中喝 罷！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了直到在我父的國裏那一天，與你們同喝新酒。」
山園祈禱
隨後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起 來，對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤罷！」他稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我， 而要照祢所願意的。」祂來到門徒那裏，見他們睡着了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟 弱。」他第二次再去祈禱說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就祢的意願罷！」祂又回來，見他們仍然睡着，因為他們的眼睛很是沈重。祂再離開 他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後回到門徒那裏，對他們說：「你們睡下去罷！休息罷！看，時候到了，人子就要被交於罪人手裏。起來，我們去罷！ 看，那出賣我的已來近了。」
往第四階段： 第三週
敬禮聖母的真諦 第61，62條
耶穌基督是聖母敬禮的最終對象
真天主、真人的耶穌基督，我們的救主，應當是我們一切敬禮的最後目標：不然，便是一種錯誤百出、迷惑人心的敬禮。耶穌基督是「阿耳法」與「敖默加」 （Alpha and Omega），即一切的「起點」與「終點」。一如聖保祿宗徒說的，我們工作的目標只為叫眾人於基督內得以成全，「直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的 信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」只有在祂內「真實地住有整個圓滿的天主性」，在祂內有圓滿的恩寵、美德和祝福。「他在天上，以各種屬 神的祝福，祝福了我們。」只有祂是訓導我們的唯一教師，是我們應當歸依和擁護的唯一至上、唯一元首，步武追踪的唯一模範，祂也是舉世無雙、治療我們的良 醫，養育我們的善牧，引領我們必經的唯一真理之路，亦是我們信仰的唯一真理，我們生活的唯一生命，於萬事萬物中獨能滿足人心的萬有。耶穌的名字是「在天下 人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」我們的得救的基礎，我們的完善與光榮，除了耶穌基督外，天主也沒有其他的措施。整個的建築若沒奠基在這塊鞏 固的磐石上，便是建立在流動的散沙上面，遲早必有一天要坍倒瓦解的。
因着耶穌基督，偕同耶穌基督，在耶穌基督內，我們能與天主聖神契合而歸光榮於天主聖父，且能使我們成為完善的，能有永生的芬芳。
為此，我們對童貞瑪利亞，若能建立這種堅穩的敬禮，目的只為對耶基督的敬愛更趨完美，只為指示一條尋找到我們的救主的短捷而安穩的途徑。這種敬禮是完美地找到耶穌基督，熱忱地愛慕祂，忠實地事奉祂，是迫切必需的，而且是不可或缺的途徑。
往第四階段： 第三週
主題：認識耶穌基督
敬禮聖母的真諦 第60-67，183，212，226-265條
虔敬愛主，感謝耶穌的祝福，誠心痛悔和立志改過
在 這一階段裏，我們將致力認識耶穌基督。首先，是基督身為真人真天主，祂的恩寵和光榮，及祂擁有對我們眾人至高無上的主宰權。我們棄絕了魔鬼和世俗，明認耶 穌基督為我們的主。然後，我們再深入了解祂內修生活，即祂聖心的德行和善表、祂在聖母領報及降生奧蹟中與聖母瑪利亞的關係；在祂童年及退隱的歲月裏、在加 納婚筵上、在加爾瓦略山受難被釘時…祂跟聖母瑪利亞的契合。
本週誦念的禱詞
聖神禱文
天主矜憐我等。
基督矜憐我等。 天主矜憐我等。
全能天主聖父， 矜憐我等。
永遠聖父之子耶穌贖世者， 拯救我等。
與聖父聖子生命共融之聖神， 聖化我等。
三位一體天主者， 垂允我等。
自無始發於聖父聖子之聖神， 降臨我等之心。
與聖父聖子同體之聖神， 降臨我等之心。
天主聖父之許諾， 矜憐我等。
天庭之真光， 矜憐我等。
美善之施主， 矜憐我等。
活水之泉源， 矜憐我等。
常燃聖火， 矜憐我等。
熾熱愛火， 矜憐我等。
神聖共融， 矜憐我等。
愛與真理之神， 矜憐我等。
上智與明達之神， 矜憐我等。
超見與剛毅之神， 矜憐我等。
聰敏與孝愛之神， 矜憐我等。
敬畏上主之神， 矜憐我等。
恩寵與祈禱之神， 矜憐我等。
和平與良善之神， 矜憐我等。
謙遜與純潔之神， 矜憐我等。
護慰之神， 矜憐我等。
成聖之神， 矜憐我等。
治理教會之神， 矜憐我等。
至高者天主之恩賜， 矜憐我等。
充滿宇宙之神， 矜憐我等。
天主義子之神， 矜憐我等。
天主聖神，求賜我等畏罪之恩。
天主聖神，求爾降臨並使地面更新。
天主聖神，求以真光恩照我等之靈魂。
天主聖神，求銘刻主律於我等之心。
天主聖神，求以愛火灼熱我等。
天主聖神，求賜我等神恩之寶庫。
天主聖神，教我等善禱。
天主聖神，以上智光照我等。
天主聖神，引領我等走救恩之路。
天主聖神，求賜我等獲悉唯一所需之事。
天主聖神，啟發我等修德。
天主聖神，求賜我等獲修諸德之功。
天主聖神，助我等恒於正義。
天主聖神，為我等永生之賞報。
除免世罪天主羔羊者，求爾派遣聖神。
除免世罪天主羔羊者，求以神恩充滿我等之心。
除免世罪天主羔羊者，求賜我等智慧與孝愛之神。
伏求聖神降臨，充滿信眾之心，並以愛火灼熱我等冰心。
請眾同禱：
吁！仁慈聖父，求賜聖神寵照我等，加我熱愛，並能淨心，充滿天上甘霖知識正直之事。為爾子耶穌之功，其偕爾偕聖神，為一天主，乃生乃王。亞孟。
光耀海星
萬福海星，天主聖母，卒世童貞，天堂福門。
天使口中，尊稱萬福，賜我平安，大地更新。
解放囚犯，發瞶振聾，消災免禍，降福賜恩。
顯示慈顏，為我轉求，有求必應，母子情深。
溫良慈善，偉大童貞，除我罪污，復我純真。
世途艱險，伴我前進，與主同在，歡樂無盡。
讚美聖父，聖子聖神，三位一體，萬世同欽。亞孟。
耶穌聖名禱文
天主矜憐我等。
基督矜憐我等。 天主矜憐我等。
基督俯聽我等。 基督垂允我等。
在天天主父者， 矜憐我等。
贖世天主子者， 矜憐我等。
聖神天主者， 矜憐我等。
三位一體天主者， 矜憐我等。
耶穌活天主子， 矜憐我等。
耶穌聖父之耀， 矜憐我等。
耶穌永光之輝， 矜憐我等。
耶穌榮顯之君， 矜憐我等。
耶穌義德之日， 矜憐我等。
耶穌童貞瑪利亞之子， 矜憐我等。
耶穌可愛者， 矜憐我等。
耶穌可奇者， 矜憐我等。
耶穌大力之天主， 矜憐我等。
耶穌後世之宗祖， 矜憐我等。
耶穌大猷之天神， 矜憐我等。
耶穌至能者， 矜憐我等。
耶穌至耐者， 矜憐我等。
耶穌最順命者， 矜憐我等。
耶穌良善心謙者， 矜憐我等。
耶穌愛潔德者， 矜憐我等。
耶穌愛我人者， 矜憐我等。
耶穌平安之天主， 矜憐我等。
耶穌生命之賦予者， 矜憐我等。
耶穌諸德之表率， 矜憐我等。
耶穌熱愛靈魂者， 矜憐我等。
耶穌我等之天主， 矜憐我等。
耶穌我等之避難處， 矜憐我等。
耶穌貧人之父， 矜憐我等。
耶穌信者之庫， 矜憐我等。
耶穌善牧， 矜憐我等。
耶穌真光， 矜憐我等。
耶穌永智， 矜憐我等。
耶穌無窮之美善， 矜憐我等。
耶穌為道路及我生命， 矜憐我等。
耶穌天神之樂， 矜憐我等。
耶穌聖祖之王， 矜憐我等。
耶穌宗徒之師， 矜憐我等。
耶穌聖史之傅， 矜憐我等。
耶穌致命者之毅勇， 矜憐我等。
耶穌精修者之明光， 矜憐我等。
耶穌童貞者之潔德， 矜憐我等。
耶穌諸聖人之榮冕， 矜憐我等。
望耶穌垂憐， 耶穌赦我等。
望耶穌垂憐， 耶穌允我等。
於諸凶惡， 耶穌救我等。
於諸愆尤， 耶穌救我等。
於祢之震怒， 耶穌救我等。
於魔之隱計， 耶穌救我等。
於引誘邪淫之魔， 耶穌救我等。
於永死， 耶穌救我等。
於拂祢之默感， 耶穌救我等。
為祢降孕之聖奧， 耶穌救我等。
為祢之誕生， 耶穌救我等。
為祢之嬰齡， 耶穌救我等。
為祢主性之生命， 耶穌救我等。
為祢之辛勞， 耶穌救我等。
為祢之哀禱受難， 耶穌救我等。
為祢之苦架及被棄， 耶穌救我等。
為祢之疲憊， 耶穌救我等。
為祢之死且葬， 耶穌救我等。
為祢之復活， 耶穌救我等。
為祢之升天， 耶穌救我等。
為祢致聖體之建立， 耶穌救我等。
為祢之福樂， 耶穌救我等。
為祢之榮光， 耶穌救我等。
除免世罪天主羔羊者， 耶穌赦我等。
除免世罪天主羔羊者， 耶穌允我等。
除免世罪天主羔羊者， 耶穌憐我等。
耶穌俯聽我等。
耶穌垂允我等。
請眾同禱：
吁！ 主耶穌基督！祢曾說：你們求，就必得到；你們找，就必找到；你們敲，就必要給你們開。我們懇求祢，賞我們凡求祢聖愛恩惠的，都能全心在言語行為上，常常愛 慕祢，始終不停地讚美祢。吁！主啊！求祢賞我常常敬愛祢的聖名，因為祢所確切堅定在祢愛情中的人，祢總會照顧他們，祢永生永王於無窮世。亞孟。
聖類斯．蒙福向耶稣的祈禱文
吁！ 至慈愛的耶穌，求祢俯允我在祢跟前，為祢所賜的恩寵傾吐我感恩之情，因為祢曾藉着「神聖奴僕」的敬禮，將祢神聖的母親賞給我，好使她在祢尊威台前作我的辯 護者，並在我極度貧困中作我的支持者。可惜，主啊！我如此不仁不義，如果沒有這位可愛的母親，一定喪亡了。是的，無論在何處或在祢的身邊，瑪利亞為我是必 須的。她能平息祢的義怒，因為我屢次這樣得罪了祢。她能從祢的公義中拯救我脫免我應受的永罰。她能默觀祢，與祢談心，祈求祢，親近祢，並中悅祢。她能幫助 我救自己和別人的靈魂。簡言之，瑪利亞為我是必須的。為使我常能承行祢的聖意，在一切事上尋求祢更大的光榮。唉！但願我能向普世宣揚祢對我顯示的慈悲，但 願眾人都知道，如果沒有瑪利亞，我已受永罰了！但願我能相稱地感謝如此大的祝福，瑪利亞活在我內啊！是多麼珍貴的寶藏！啊！是多麼甘飴的慰藉！我何以不要 完全隸屬於她嗎？啊！我是多麼不知恩！我親愛的救主！祢讓我死去總比遇上這樣的災難更好，因為如要我活着而不是完全隸屬於瑪利亞，我寧願死去。
在 十字架下，我偕同聖史若望，曾多次接受她作我自己的母親，正如我也多次獻身給她。但是，親愛的耶穌，如果至今仍未照祢所願一般地將自己交託於她，我此刻就 重新照祢所願，更新這頂奉獻。如果祢在我靈魂或肉身上見到任何不隸屬這莊嚴的元后的事物，我懇求祢將之拿去，完全棄置，因為在我身上任何不隸屬於瑪利亞 的，也不堪隸屬於祢。
吁，天主聖神！求祢賞我這一切恩寵。請祢在我的靈魂內植下真生命樹，亦即瑪利亞。求祢培植和照料這樹，使之茁壯、開 花和結出豐碩的生命果實。吁！天主聖神！求祢賜我熱心恭敬祢忠實的淨配，全力信賴她的慈母心，及以她的慈悲作為永久的避難所，她使我能藉著她，讓祢真正能 使偉大和強有力的耶穌基督在我內逐漸形成，直至達到圓滿年齡的程度。亞孟。
吁，活在瑪利亞內的耶穌
吁！活在瑪利亞內的耶穌！
請來住在祢眾僕人的心中。
以祢聖潔的精神、
圓滿的能力、
真理的德行、
完善的道路，
在與祢共融的奧蹟內，
壓服所有敵對的力量，
並在祢的聖神內，歸光榮於天主聖父。亞孟。
敬禮聖母的真諦 第12-38條
一位聖人道：你若想認識聖母，你應認識聖子，因為她堪稱為天主之母。一論及此，真是盡在不言中。神聖的瑪利亞，至今尚未被人認識，而這種不認識，也形成了 基督耶穌不被人認識的理由之一，因要認識耶穌基督，希望祂的神國興旺於世，必要的條件是認識至聖童貞瑪利亞及她的神國。理由是：是至聖童貞瑪利亞首先將耶 穌基督送到世界，如要再使耶穌基督發揚光大，亦將是她呢！
瑪利亞在天主無限的尊威下，還不及一粒原子，或更好說是個虛無，因她不過純粹是出 自天主手中的受造物。天主是「自有者」。祂永遠是獨立不依，自給自足，祂為完成自己的聖意，顯示自己的光榮，不論在過去或現在，祂絕不需要至聖童貞的協 助。天主只需一願，百事便成。然而天主從造生瑪利亞時，便計劃由她開創和完成自己最偉大的工程，因天主既為萬物之主，祂絕對不容許祂的計劃在實現時有任何 改變。因而我們就須相信天主的這個計劃，亦是永恆不變的。
瑪利亞因着聖寵而作天地的元后，猶如耶穌因祂的天主性和權能而作天地的君王。所 以，一如耶穌基督的神國，首先是在人的內心形成，按照基督的話：「天主的國就在你們內。」同樣，榮福聖母的神國，亦首先在人的內心形成，亦即在人的靈魂 內。為此，瑪利亞與她的聖子，首先受到光榮的地方，首推在我們的心靈內幕，而不是在有形的事物中，所以我們與一切的聖賢皆稱譽瑪利亞為「眾心之后」。
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