师主篇 卷四 第2章
圣体圣事大显天主的仁善慈爱
吾主!依赖祢的良善仁慈,我到祢跟前,如同病人到救他的医生跟前,饥渴的人到生命的井泉跟前,穷人到天上的君王跟前,奴仆到主人跟前,受造者到自己的创造者跟前,忧苦的到安慰自己的跟前一样。

但是我有什么好处,至于叫祢到我心内来呢?我是谁,祢竟把祢的亲身送给我?我重罪人,怎么敢站在祢台前,祢怎么屈尊就卑降到我罪人心内呢?祢认得祢的仆役,知道他没有一点长处值得祢这样待他。所以我承认我的卑贱,承认祢的良善,赞美祢的仁慈,感谢祢极大的爱情。

敬礼圣母的真谛 Nos.243-254
实践“在玛利亚内作耶稣的奴仆”这神圣敬礼的人,应特别地庆祝天主圣言降生成人的伟大奥迹。三月二十五日圣母领报庆日就是敬礼这奥迹的最好时节。这是天主 圣神启示的:首先为叫我们崇敬、效法天主圣子,为光荣圣父和救赎世人,甘愿服从玛利亚。这种超绝的服从使耶稣基督作圣母胎中的囚徒与奴隶,使他完全在所有 事情上依靠玛利亚。所以在这奥迹中,耶稣对圣母的服从特别昭著。第二,为叫人类感激天主给予玛利亚无可比拟的恩宠,而特别是感激天主在这奥迹中拣选玛利亚 为他至圣的母亲。“在玛利亚内作耶稣基督的奴仆”的两大主要目标即在于此。

因我们处在这傲气充斥的时代里,在热心事工上,一再强调最确 实、稳固的事的骄傲、好议的学者太多了。为避免他们不必要的评击非议,与其说:“玛利亚 的奴隶”,不如说:“在玛利亚内作耶稣的奴隶”,自称是基督的奴隶。在这敬礼的名称上,尤其注重的是敬礼的最终目标即耶稣基督,而到达目标的途径:玛利 亚。实际上,两种称谓,均可使行。因在这敬礼中,恭敬、推崇的主要奥迹是降生成人的奥迹,所想到、见到的耶稣基督是在玛利亚内、孕育于玛利亚怀中的耶稣基 督。所以按照“吁!活在玛利亚内的耶稣!”这经文所指,亦可称为“作活在玛利亚内的耶稣基督的奴隶”。

实践这“神圣奴仆”敬礼的人应热心诵念〈圣母经〉。教友中虽是有知识的,很少透视这经文的价值、益处、超卓和必要性。荣福童贞许多次显现给大圣人们指出这经文的价值。

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